巨浪中的个体命运：历史写作中的‘小人物关怀’主题分享会深度解析
“大浪中的个人：'在历史写作中关心小人物'”主题分享会议主持人和客人（左起）：刘·苏利，Zhao Shiyu，Sun GE，Song Nianshen。 （拍照/由重力提供）
时代的巨大浪潮和不确定的人
刘·苏利（Liu Suli）：这个话题非常好。大浪中的个人谈论了历史趋势中个人的命运。 “命运”是分开的，是“命运”和“命运”。我的父母没有命运的办法，无法转变，无法复制我们；运气非常神秘，与我们今天谈论的历史节奏有很大关系。尽管太阳老师研究了思想的历史，但他认为他对历史上个人的命运有长期的观察。
Sun Ge：2011年9月底，我去了京都，并能够仔细观察日本社会在“ 3.11”核灾难之后如何逃避创伤。这为我提供了宝贵的机会。那些拥有思想历史的人将重视本杰明的著名主张，这种历史只有在危机饱和的那一刻才会突然显示出其真实的外观。
作为几十年来只能生存的个人，我们都希望摆脱生活中的疾病和灾难。但是，作为智力历史学者，我们必须意识到灾难不仅是一场灾难，而且是在近距离进入历史的机会。如何抓住这样的机会来观察看起来正常的生活方式的异常部分，这是我为自己建立的一个思想话题。
核能是作为战争武器发明的，即使在和平使用之后，它仍然具有巨大的风险 - 不仅具有技术风险，而且还具有各级政治，意识形态，经济，甚至是人为因素。 。 “原子和灰烬”一起讨论了核电站的核实验和事故。这是一个有趣的安排：前者是战争，后者是和平的，但作者告诉我们两者之间的关系密切相关。
横幅上在日本的千叶县采用“核能是能源的未来”。 （Arkadiusz Podniesinski摄影）
刘·苏利（Liu Suli）：普洛基（Puloki）的“切尔诺贝利”（Chernobyl）谈论切尔诺贝利核灾难中的小人物。 Zhao教师研究历史人类学，也称为社会历史或微观历史。您是如何进入这个领域的？
Zhao Shiyu：我不了解核能，但是核能的利用或一系列悲惨事件发生在我们周围，尤其是在全球化的过程中。无论是相隔数千英里，我们都会立即有直接的感觉。
核危机给所有人，尤其是受灾难损害的人带来不可磨灭的创伤。这种创伤可以带来沉重的回忆。西方国家的历史研究中有一个主题，专门研究创伤性记忆。我在1990年代初在美国接触了这项研究，最初它专注于在第二次世界大战中幸存下来的犹太人的悲惨回忆。我们总是说“不要忘记过去，未来的老师”。创伤性记忆是“未来大师”中非常重要的一点，但是我们很少做，值得反思。
刘·苏利（Liu Suli）：教师歌曲Nianshen是我定义的“中生代学者”。让我们听听他想说的关于这个话题的话。
Song Nianshen：我对普洛基的写作风格特别熟悉。他写的不是传统的历史研究作品，而是新闻写作。在比基尼爆炸之前，船长在“原子和灰烬”中思考：“我的网已经破碎了，所以我需要钓到更多的鱼并走另一天。”
“原子与灰烬”的封面（2023年10月）。
2001年9月8日，我第一次踏上美国土地，不知道三天后会发生什么。 9月11日，我去看了烟熏五角大楼，开始进行街头采访。我不知道以后会发生什么，我只知道我正在经历一件事，这就是普通人的正常反应 - 当历史转折确实发生时，这种不确定性是一种不确定性。
所以，我去研究历史。只有在历史上，您才能理解这种经验的感觉给您带来了什么。我认为历史写作和新闻写作非常接近。他们俩都站在知道发生了什么事的基础上，并猜测事件发生之前的结构。对于人文主义者来说，无法抓住的命运感比确定性更具吸引力。
在历史写作中找到普通人
刘·苏利（Liu Suli）：普卢基（Puluoki）与什叶派（Shi Jingqian）不同。 Shi Jingqian撰写了有关小人的文章，这意味着写他们的故事。普鲁基（Puluoki）写了一个大主题，这使小人们在其中展示了他们的命运。
Zhao Shiyu：这三本书与一般的学术历史作品不同。它们与新闻写作或纪录片非常相似，并且不是典型历史学家的作品。我认为，这种叙述方法必须是作者故意的。他希望让更多的人 - 尤其是那些认为这件事离我们很远的人，并且与我们无关，知道性行为的严重性及其对人类拥有共同未来的社区的巨大伤害。
寻找一些根本没有文献研究的人的概念是：在可控的叙述中，尽量不要让那些在历史上扮演重要角色或经历过重要事件的人被历史遗忘。在Purloki的三本书中，除了提到戈尔巴乔夫，肯尼迪和赫鲁晓夫等重要人物外，他们还提到了许多证人，消防员，逃离人民等，这是新闻写作或纪录片文献中的。在学术工作中常见。
今天，我们的概念和价值观已经发生了很大变化。我们关注重大事件和重大危机中的那些人以及日常生活中的个人。我们每个人都会遇到出生，老年，疾病和死亡，这是个人的危机。这些危机不应该关注吗？这就是每个人都必须面对的。
重大危机和日常危机的经历可能会有很大的不同。朱琳去世了，这里的年轻人从未经历过那个时代。在谈论这个问题时，我的好朋友会有完全不同的感觉。他无助，无能为力，生气和无助。这不是一个大事件，但是今天有很多人在讨论此事，这表明我们已经取得了进步。我希望这样的东西可以进入历史学家的地平线。
Shahili Ploki的作品。 （拍照/由重力提供）
Sun GE：中国历史传统一直面临和人类。但是在现代之后，历史开始成为社会科学和非人格化的。今天，您可以看到事件并在主流历史叙事中找到知识点，但是您找不到历史不确定性中几个人的感受。
这三本书的优势在于，它写了关于当时最严重的危机，但与此同时，它的面孔都是大人物和小人的面孔。
在当代时代看历史和各种危机时，我们有两种观点。一种是民族视角，这是媒体和养育所赋予我们的观点，这也是我们使用逻辑不断复制和复制的观点。另一个是活着的人的观点 - 作为小人，人们面临特定的生存问题，例如出生，老年，疾病和死亡。他们在生存的困境中挣扎。如果他们想生存，他们该怎么办？
在乌拉基（Uraki）的作品中，我在日本也有一个细节 - 当危机到来时，面临危机的人们不知道这会来了。这是一个非常重要的提醒。这有点像我们今天面对AI时的感觉：有点兴奋，我觉得这与我自己无关，我觉得这有点危险。
第二个细节是，当科学家面对无法完全控制的核能之类的能量时，他们使用37的逻辑来打开十二生肖。例如，当核危机到来时，现场负责人认为可以忽略一小剂量的辐射。一小剂量的辐射可以杀死人，但是从民族角度来看，这些辐射被忽略了。
福岛核泄漏区，废弃的教室。 （Arkadiusz Podniesinski摄影）
回到人的主题
Sun GE：今天，每个人都认为核能是安全的，只要核电站由海洋建造，核电站就安全。日本有一位反核科学家Yuaki Koide。直到2011年，他曾在京都大学的核物理研究所工作，但他一直是抗核。他说，核电站是“没有厕所维修的高端公寓”，无法处理核废料。
在2011年之前，没有人知道存在这样的问题。但是小的人有小人物的智慧。例如，福岛和福岛等核电站的女孩很难在东京嫁给男孩，而父母不同意。人们不是愚蠢的，他们只是不说。 Little借鉴了2011年的核危机，并说了出来。
在小野表示，对60岁以上的人吃核辐射的东西并不是一个大问题，因为辐射损害人体需要积累过程。他还提出了一个非常不愉快的建议，这表明可以在商店内建造60岁以上的老年人来存储受污染的食材。
刘·苏利（Liu Suli）：周·齐伦（Zhou Qiren）说，每个人都想喝新鲜的牛奶，它必须是真实的，美味的，并且可以在一定时间内保存。这件事根本不可能以传统的方式完成，但是每个人都对添加剂有意见。那么这是制造商，消费者还是社会的问题？
Sun GE：小丘是一位诚实的科学家。科学思维的特征是设定目标，然后继续朝着目标迈进。但是人文主义的思维必须照顾像人类一样的多方面，复杂的生活复杂的复杂，这与科学思维有矛盾。小纽的行为反映了科学思维的典型缺陷。
Yujo Kouchi。 （照片/Wikimedia Commons）
当我们对科学的意识形态并强调必须使用科学思维来统治一切时，我们实际上面临着巨大的风险，因为这意味着人们必须在科学思维中退缩到边缘。通过核危机及其导致的无数矛盾案件，我们获得了另一个机会。
在现代，在科学成为神圣，绝对和意识形态之后，我们忽略了其他更重要的要素（看似拖累而不是那么迷人）与我们每个人的生活密切相关，这是Zhao Shiyu和其他学者在田野中挽救的核心事物，是小人生活的核心。当然，我不是在挑战科学，而是挑战科学意识形态的绝对化。
歌曲Nianshen：撰写历史时，您应该专注于小人。个人观点非常重要。在主流历史界，这一点无需再次讨论。在过去的两年中，这种写作方式并不少见。过去，它主要是在现代和当代历史领域，因为材料足够了，所以有基础人物留下的日记和口头材料。像Zhao Shiyu老师和其他人一样，可以从乡村的铭文和家谱中找到很多材料。作为一种方法，它甚至可以追溯到中世纪的历史甚至古老的历史。
历史写作应尊重叙事的完整性。关注潜在的话语是对民族话语的有效补充。两者是非常微妙的共存关系，彼此建立。
从切尔诺贝利到原子和灰烬，purloki的焦点更加复杂和宏观。核危机不再仅仅是一个国家问题，而是一个全球问题，扩展到了孙子老师所说的人类现代生存。写小角色的目的是揭示历史上更加微妙和复杂的方面。
《王之死》的封面（2011年9月版）。
Zhao Shiyu：国际史学的主流关于小人物的关注或“巨浪的个人”的主流没有太大的区别。但是中国学术界仍然有很大的差异。我经历了许多不说这句话的同事，但我内心不在乎，或者我认为我是非常规的。
在2023年，我看到了变化。 CCTV播放的考古纪录片一个选择了两个故事，证明了QIN简化的中文的历史材料的价值：一个是Lu Xiqi教授创作的“幸福”的故事，而另一个是QIN简化的中文中的小人。来自家的信。过去这是无法想象的。
菲利普·阿里韦斯（Philipaliès）是《儿童世纪》和法国学者的作者，曾经说过，经济历史可以帮助人们了解小人和不知名的人的生活。在法国学者布罗代尔（Brodale）的“菲利普二世时代的地中海和地中海世界”中，我们可以看到许多特定的事物 - 巴黎或威尼斯市场街头的生活场景；一家人在厨房里一起吃饭。 Brodale使用这些事情来谈论诸如食品价格之类的经济概念。
从学术上讲，如何回到人类的主题还有很长的路要走。就读者而言，当他们无法同情并将自己的经验替代历史作品时，很难理解作者描述的内容。
刘·苏利（Liu Suli）：很多事情都是这样。一定是作家在前面，准律师在中间，然后学者就在中间。在过去两年中，较著名的人，例如《东北医生》和《东北旅行》，是Quasi-Literati的作品。学者卢·图（Lu Tu）写了几本关于“中国新工人”主题的书，这表明我们的学者已经意识到了这一点。
菲利普二世时代的“地中海和地中海世界”（2017年1月版）的封面。
小事如何与时代的浪潮作斗争
问题当场问：赵老师提到“集体创伤记忆”。我们缺乏集体创伤记忆和相关教育。如果我意识到自己是一个巨大的海浪中的一个小人，想记住巨浪下的时代的回忆，该怎么办？
Zhao Shiyu：孙GE教师提到的日本科学家Yuaki Koide，有很多像他这样的人。当他第一次演唱相反的曲调时，他没想到这会在以后会引起如此大的反应。尽管我们可能没有他拥有的专业知识，但我们都可以做这样的事情。
Ploki给了我们一个小费。他为什么可以在书中写这些东西？因为他可以获得的信息变得更加富有。为什么过去很少有信息？除了技术手段外，历史学家历史的历史观点，或者Sun Ge老师提到的科学意识形态问题，还有许多复杂的原因。
如今，通过各种渠道和手段，小人大声疾呼的机会比过去高很多倍。我们能做的不仅记录了我们的每一部分，而且还记录了我们父亲的每一部分。
“大浪中的个人：'在历史写作中关心小人物'”小组照片。 （拍照/由重力提供）
例如，您可以为父母甚至祖父母录制音频，或者让他们自己写作；不要把家人留下的许多旧事物扔掉，因为垃圾和浪费。举一个例子，我们经历了将近半个世纪的人的公社时期，每个人的公社办公室的门口都挂着迹象，包括某个人民公社，革命委员会，党委员会等。国家文化遗产政府希望收集此类品牌，并发现中国只剩下一个品牌 - 过去，全国可能有数十万此类品牌。可以想象我们通常会无意中丢失多少记忆。
我们需要保留更多的零食，采取更多主动性，留下这样的事情并记住这样的历史。结果可能会有所不同 - 每个人不仅会有所不同，而且即使我们的国家也会有所不同。
·结尾·
编辑丨棕褐色
校对| Yang Chao
